徐杰料胎琺瑯福壽杯組－福壽雙全

桃枝成雙，花別樹異，瑞果碩結，共生九桃。前人已遠難思量，但留下的佳作名品如靨笑春桃的傾城佳麗一般，依舊吹著數百年前的一縷春風，永不退卻~~~

料胎琺瑯彩是在是清康熙、雍正、乾隆三朝著名的鮮少稀有的宮廷御用品。歷經三朝皇帝百餘年來,燒製成品也不過200餘件。是極其珍貴的。料胎琺瑯彩是以一種特殊玻璃作為胎體,素胎上塗彩料作底,再以畫琺瑯工藝進行裝飾,再經1千兩百度的高溫爐火燒制而成，玉質的感覺,晶瑩剔透,自然淡雅,鮮而不艷,雅而不妖，是瓷器無法做到的。

製坯難

制胚的材料是仿玉的玻璃料，材料若沒配好，那在後段上色及燒制就非常容易炸壺

燒制難

料胎其本身就是玻璃，與琺瑯釉的熔點非常接近，烘燒時火候很難掌握。在烘燒的過程中，升、降溫時稍有快些，壺胎就有可能炸裂，高溫燒制不少於五次,極難控溫

繪製難

首先胎面光滑，無法落筆，與傳統的陶瓷粗糙的表面無法相比

工藝難

在經歷了時光的變遷後，目前全國懂得料胎畫琺瑯（古月軒）燒制技術的人已寥寥無幾，手工技藝彌足珍貴，它們一度在中國大眾的視野中銷聲匿跡。

琺琅(古體) ／琺瑯(繁體)

2019蘇富比秋拍展有件料胎琺瑯包袱瓶，曹興誠所持有的鳳舞牡丹料胎包袱瓶，是乾隆皇帝送給皇后的禮物。曹老闆收藏了20年願意釋出拍賣，非常難得，而超過2億港元的拍賣天價，非常震撼。

蘇富比亞洲區瓷器與工藝品資深專家沈恩文，在接受媒體採訪時表示：「過去20年，收藏界對清代琺瑯彩的宮廷御用，琺瑯彩器物需求越來越大，但對料胎(玻璃胎)琺瑯瞭解甚少；其實，料胎比瓷胎更珍稀，更難燒造。兩岸故宮博物院，收藏的料胎畫琺瑯器物，數量就比瓷胎少很多，而且大部分都是小型的鼻煙壺，一般都不超過10釐米。

由於燒制的難度且耗費太大，容錯率很低，溫度高低差不能超過5％，故料胎畫琺瑯的技術失傳了數百年。經三朝皇帝百餘年來，燒製成品也不過200餘件，存世量極少，是極其珍貴的，故也激起徐大師創作料胎作品的動力。

徐大師在七年前開始研究料胎，他很喜歡料胎，因為哪種晶瑩剔透的感覺，是瓷器無法做到的，在料胎上繪製琺瑯彩，燒制後那種玉質的溫潤感，自然淡雅，鮮而不豔，雅而不妖，更是難得。故徐大師從藝三十年來，也首次採用了最傳統，最經典最雅緻最能展示美麗、長壽、福氣的壽桃紋飾繪製料胎琺瑯，是極其難得也富收藏價值。

最貴的桃子

在清三代康雍乾的彩瓷中，桃和花以及蝙蝠都是重要的題材。荷蘭梵古的向日葵是世界上最貴的向日葵，而雍正的桃子則是世界上最貴的桃子。清代等級劃分嚴格，瓷器上的畫片有一定的規則，比如說雍正的桃子，如果是五桃就得兩隻蝙蝠，八桃配五隻蝙蝠，這有個說法叫“五桃二蝠”和“八桃五蝠”，如果出現其他數字就要小心了。

八桃是雍正桃系列瓷器上的最高等級，乾隆定九桃是最高等級，有“雍八乾九”之說。去博物館看雍乾瓷器，如果看不到底款的話，數一數桃子就知道哪個是雍正哪個是乾隆。

雍乾琺瑯彩福壽桃存世量很少很少。不過粉彩福壽桃有一定的存世量，全世界各大博物館都有館藏：兩岸故宮、大英博物館、大維德基金會、美國大都會等等都有館藏，各種器型都有。即便如此，雍正的桃子還是很貴很貴，不管是拍賣還是私下交易都不便宜。拍賣史上過億的瓷器就有一件是雍正福壽桃天球瓶。

福壽雙至

1790年乾隆八十大壽時，朝臣獻貢一珊瑚金胎桃形壽字紋蓋盒為其祝壽，自古伊始，桃乃吉祥長壽之征，桃枝且能避邪。

孔子所編的《詩經．國風》中即有「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家」等句，以繁盛桃花讚譽美滿幸福之婚姻家庭。因為古人認為老人吃了鮮美的桃子會變得年輕而長壽，後來就演變為送壽桃祝壽是祝福老人長壽，就有了送壽桃象徵著健康和幸福的祝福了。

徐老師也對桃子情有獨鍾，也特別著力於桃的繪製，每年都會在不同器形上以桃子為主題創作出精品，但僅止於繪製於瓷胎的上瓶器。

所以在徐老師50歲的年紀便以壽桃為題，繪製於料胎之上，是首次於料胎上繪製作品，創作出本套料胎壽桃蓋碗杯五件套。祈福所有收藏本品的藏友都福壽雙至，和諧圓滿。

作品介紹

「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家」

以繁盛桃花讚譽美滿幸福之婚姻家庭

本品杯器造型結合鉢型杯與雞缸杯型，圓潤飽滿，敞口的鉢型杯，非常受人喜愛，而三件套的蓋碗經典馬蹄造型更是流行了數千年而不墜，尤其以料胎為胎體色若美玉，溫若凝脂。其溫潤的質感是瓷器難以企及的。

馬蹄蓋碗

馬蹄蓋碗三件套上蓋、碗身、碗碟均繪製有紋樣，桃是九桃，福是五隻蝙蝠，九桃和五福，都是高夀和福壽的意思，古五福出自於《尚書》其五福為長壽、富貴、康寧、好德、善終，與桃相搭配寓意福壽雙全。也可以說是福壽雙全、福至心靈的意思。蝙蝠呢，就寓意福到，有五福獻壽、福如東海等等；桃在中國傳統文化中就是吉祥之物，而九在中國傳統文化中又是至尊之數，所謂九五至尊。皇家氣質不言而喻。

桃樹上六顆壽桃於上蓋，上蓋飾桃樹及壽桃三顆以及雙蝠（福在眼前），碗身繪製六顆壽桃，碗碟繪製桃樹的桃枝，桃葉。碗身與碗蓋成為雅緻的過牆枝，整組蓋碗的繪製的九顆壽桃，五蝠臨門，桃樹等畫面都是引人垂涎，蒼翠欲滴，，姿態優美。都是表達對健康長壽的祝福和美好生活的嚮往。

祝福詩詞

壽桃杯上飾桃樹九顆壽桃及雙蝠，寓意福壽雙全和樂圓滿，杯身留白處並提有夢入桃源芳菲境，笑別春風福壽來對句，寓意有如入桃花源的喜悅夢境，及喜迎福壽如春風而來，讓壽桃杯更富詩意及文人氣息。

在料胎上繪製的桃子，難度特別的高，料胎不易上色，而桃子的畫法，而桃子必需是一層層繪製加疊，由薄到厚，從桃尖開始繪製上釉，慢慢渲染，顏色慢慢過渡，由紅到粉，再到桃底淡淡的黃綠色，非常費工，，釉色特有的厚薄不均使桃子看上去更寫實，自然漂亮。

壽桃

壽桃都是用極細的深色線勾勒輪廓，杯身上的壽桃用淡黃淡紅料彩厚塗很多個層次，層次分明，顏色粉中泛黃，向桃首處漸變深淺有致，桃子因刷彩的工藝呈現出立體效果，很飽滿，像摘下來吃一口。

本品以雍正經典過枝壽桃紋飾為題材的，桃樹枝幹蒼蔥茁壯，枝葉分叉疏密有致，壽桃被濃淡不一的紅彩渲染的特別嫣然生動，樹葉和綠彩渲染的清秀而粉潤，

蓋碗外壁彩繪桃枝並折枝于蓋碗上蓋，從根莖上共繪製九個碩桃，寓意吉祥，九個碩桃取福壽長久之意。最為特別的是本品通過古法刷彩技藝完成，刷彩的工藝對繪製手法要求非常的嚴格精細，且層次細膩豐富，畫面立體飽滿，垂涎欲滴。

杯子是過枝紋的繪畫技法也稱為過牆花，是清代一種特殊的構圖紋飾，以清代雍乾等朝為盛，指器物內壁與外壁紋飾相連，渾然一體，宛如花枝越過牆頭，從外壁伸至內牆，繁華自然。

料胎琺瑯福壽杯組-徐杰大師

工藝難度

料胎畫琺瑯的工藝特色歸納起來，就是“胎、色、畫、烤”五大要素綜合表現。

難度一：料胎材質特殊,對溫度變化特別敏感,稍有不慎,料胎自身就會出現變形、發白等瑕疵，甚至炸裂的情況。

胎是一切工藝美術的載體，也是料胎畫琺瑯最基本的要素。“料胎和陶瓷不同，由於其質地似玉，胎體細膩光潔，所以表面不得有雜色、氣泡等缺陷，製作工藝複雜，成功率極低，“料胎畫琺瑯”的燒制的最大難點主要在於釉色發色溫度和料胎的熔點幾乎是一致的，溫度稍微沒有把控好，胎很容易報廢。

俗話說 “琺瑯”無大件，我們熟知的鼻煙壺都是料胎所制，只能是手上的把玩件，都沒有大件的，因為料胎不僅是燒制難度太大。對於繪畫的技藝要求也非常高，沒有三十年的工底是難以完成的。

徐老師七年前開始研究中大件的料胎，過程中遇到了相當大的困難，花了不少銀子，且燒毀了數百件作品，由於在燒制過程中，爐燒的溫度要因胎體的大、小、薄、厚不同而變化，爐溫控制難以全程固定，且越大越難燒制，所以一次只能烘燒少量作品，且燒製的成品率極低，七年中好幾次都想要放棄，但是都堅持了下來，也才有今日福壽杯的發表。

難度二：料胎琺瑯彩上色困難

琺瑯彩與粉彩燒烤溫度相差很大，對於溫度要求極嚴，溫度差異必須控制在 10℃以內，否則就達不到理想的藝術效果，甚至會出現諸多顏色發色不正。
所以釉彩發色不足或是過度後的揮發都是要克服的難題。為此，瞭解和掌握這些顏色的熔點和發色溫度，配製與料胎相融合的顏色就成了藝術家們繪畫前最主要的專門技術。
往往為了調配到最佳的發色溫度，要進行多達數十次的“試照子”。“試照子”是陶瓷行業中最直接也是最直觀的一種試驗方法。常在泥、釉料試驗中。顏色“試照子”准度更大、更繁雜。
幾十種配製的顏色都要逐一做好標記，記錄各溫度下這些顏色的發色效果、有無缺陷，等等。掌握了這一系列顏色的料性，藝術家才可以在料胎上進行繪畫，而且因氣候的變化這些記錄好的條件還要有些微的改變，才能保證每件的燒制都能夠達到最佳的效果呈現。

難度三：料胎琺瑯彩施畫難度高

料胎畫琺瑯的畫法原理和瓷器釉上裝飾畫法有所差異，不易把握。料胎是介於瓷又不同於瓷的物體，通體似玉、柔滑圓潤。料胎無釉，瓷器上無釉叫“澀胎”。
澀胎因為並不吸水、不光滑難以著色繪畫。料胎看似光滑，其實當畫筆在胎上拖動時也難以下筆流暢。要達到繪畫中的一氣呵成，一根線條、一個圖案，就需要藝術家熟練掌握料性，把握好運筆的力度，達到一筆貫通。
料胎畫法主要由於多量礦物質原料，且都是工筆描繪，料胎器皿又小，這就要求填色工具有高超的填色技藝，而且還必須熟知各種顏料的油性、烤燒溫度，熟練掌握上色的原理，一筆一筆填上顏料，工筆表現的不僅繪畫要精細，更多的還是需要在填色上細緻入微，由不得半點浮躁。
畫作上的所有細節就得一筆一筆地“畫”出來，如果純粹使用平填，就完全沒有了那種藝術韻味。每個部分都必須細緻上色、洗染，方得突出其生動的質感。

難度四：料胎琺瑯彩烤燒難度高

料胎畫琺瑯在烤燒工藝上難度特別大，這主要表現在兩個方面上，
一．是料胎自身材質的特殊性，對溫度變化特別敏感，稍有不慎，料胎自身就會出現變形、發白等瑕疵。
過去燒烤彩瓷，用的是木炭火，火候難以控制。上、下、左、右受火面積不一樣，產生的藝術效果也就不一樣，料胎更是如此，因胎質敏感，燒制成功率極低。
二．是料胎上使用的多種顏色，每種顏色在發色上所需的溫度各不相同，儘管在顏料配製上已經注意並選用了料胎能相容的色彩，但在烤燒中，還是會出現一些差異，不能做到同一溫度發色效果良好。
為達到最佳的藝術效果，料胎琺瑯一般最少要經受數次以上的繪製，烤燒，發色，而且要在這每一次的烈火洗禮中保證料胎不變形，不出現瑕疵、缺陷。所以每一件完成的作品都可被稱為精品。